原神角色杂谈珊瑚宫心海篇（现人神巫女命之座，技能相关考据）

各位同学好，这里是最近工作又忙起来了的尘依，上次心海池的时候因为工作太忙没有精力去写相关的文章，这次心海复刻就把这篇补上。

现人神巫女

现人神是指仅用预兆和占卜等象征手段而由幽灵变成人出现的大神而言。日本把葛城山(奈良县)的一言主神、住吉神和八幡神等都称作现人神。住吉神通常以白发老翁的想象出现，八幡神以三岁儿童的形象出现。所谓“神”指两种现象，一种现象是神灵附体获得神谕；另一种现象是施展妖术的神巫、神人等的神格化及其形象的投影。因此后世日本把天皇称作现人神。虽说这是误用，但也有其相符之处。

而原神中的现人神巫女我觉得对应的是日本现实中的斋王一职，斋王是指在伊势神宫和贺茂神社出任巫女的未婚内亲王和女王，她们代表日本皇室侍奉天照大神。斋王一般由占卦选定，之后需在宫中的初斋院和京郊洁斋所斋戒沐浴，至第3年秋天出发到伊势神宫就任。

斋王一般是在天皇崩御、退位或斋王本人的近亲去世时方可退任。虽然斋王退任后仍可婚嫁（如田形皇女），但在任期间身心都必须献与神明，绝对不可涉及恋爱情事。

普通攻击·水有常形

相关的联系应该是兵法的一句话：兵无常势，水无常形。意思是古代一种用兵作战思想，指用兵作战要根据敌情的变化来采取灵活机动的战略战术，不能墨守某种作战方法。出自《孙子·虚实篇》。

《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”这句话历来被称为灵活指挥战争的名言。

元素战技·海月之誓

海月指的应该是海月水母，而海月之誓这个词语应该与海月水母的传说爱情故事有关。

传说天地之初，地球有两个卫星，一个是月亮，一个是宙星。他们两个共同保护地球免受陨石的商海。在漫长的共同战斗中，他们相爱拉。突然有一天，宙星发现一个巨大的陨石在撞向地球。如果撞上，地球会有一般生命会消失，月亮也会脱离轨道。如果宙星去拦截，宙星也会被撞毁。为了保护地球和月亮，宙星毅然的冲向陨石。陨石被消灭了。地球和月亮安全了，宙星也消失了。月亮落下了伤心的眼泪。泪水落到地球上的海里，就幻化成了海月水母。海月水母就是月亮对宙星的爱和思念的化身，也是天下所有有情人对爱人的爱和思念的化身。

元素爆发·海人化羽

海人是日本传说的神秘生物，在江户时代的书籍《大和本草》和《长崎见闻录》有记载。顾名思义，这是一种生活在海里的人形生物。《大和本草》记载，海人的外形和人类接近，除了头发和眉毛外还有颖须，且四肢的指间还有蹼。据说海人从不吃人类给的食物和饮料，也不会像人类那样讲话。《长崎见闻录》记载，海人除具有上述特征外，腰间皮肤松弛，状似裤裙，若离开海洋来到陆地，则只能生存数日。也有说法称海人的其实只是海豹或海獭。

化羽，游戏中指的是心海披上幻化的「仪来羽衣」。关于羽衣，与日本都有不少书籍有记载，因为心海属于稻妻的角色，这里便引用日本的羽衣相关内容。

当然日本的羽衣仙女的形象也是从传播过去的，以日本三大羽衣传说为代表，日本的很多羽衣仙女传说都具有神道、鹿图腾等日本本土元素。此外，冲绳也有独特的羽衣仙女传说。羽衣仙女传说在日本几乎是家喻户晓，其中的一部分作为氏族起源故事，代代相传。

《近江国风土记》的羽衣仙女传说保留着羽衣仙女传说原形情节中的“女鸟”、“沐浴”及“与男子相爱、生子”等情节，这些情节源于的鸟图腾信仰和傩的巫文化，日本本土故事则离不开鹿图腾信仰，这与日本古代的中臣氏族代代相承的职业技能有关。《丹后国风土记》的羽衣仙女传说是羽衣仙女传说融入到日本神话中演变而成的特殊话型，典型的如“与男人邂逅并相爱”的情节被“老夫妻收养仙女”的情节替换，这是因为受到了丰受大神的降临传说的影响，为了伺候“丰受大神”，丰宇贺始终维持了纯洁的处女之身。

天赋·匣中玉栉

没找到相关的内容。栉的本义是梳子和篦子的总称，比喻像梳齿那样密集排列着，玉栉就是玉梳，是一种发饰，这个词理解为盒子里的玉梳。另外玉栉也是植物名，不过匣里的植物感觉过于牵强了。

天赋·真珠御呗

真珠就是珍珠，游戏中心海的突破材料便是珊瑚真珠，御呗可以理解为玉贝，但是其实与曾经的琉球国有关。

在《球阳·尚泰久王》中有记载：

夫人大惊曰：「灾祸不远，为我计之。」居数俟夜静时背负夫人逃去。其难赴乎首里。阿摩和利知夫人逃去，急令军兵将赶杀之。居数过鳄真时，见兵卒炬火赶，遂甚急，无计可施，仰天伏地，大唱神歌。俗称御呗歌。随即暴雨大降，兵火悉灭。居数大喜，负夫人跑到王城。天未晓曙，扣们禀报。

在瑠球的史记中阿摩和利大唱神歌御呗歌召唤了大雨，扑灭了大火。

天赋·海衹姬君

海衹就是海神，姬君出自日本的《源氏物语》，姫君（ひめぎみ）姫是公主，小姐，姑娘的意思。

天赋·庙算无遗

成语算无遗策，形容策划精密准确，从来没有失算。出自《王仲宣诔》：“算无遗策，画无失理。”

庙算无遗策则出自白居易的诗《大社观献捷诗》

淮海妖氛灭，乾坤嘉气通。

班师郊社内，操袂凯歌中。

庙算无遗策，天兵不战功。

小臣同鸟兽，率舞向皇风。

命座一·决水于溪

出自《孙子兵法·形篇》:“称胜者之战民也,若决积水于千仞之谿者,形也。意为把握制胜要诀的人,组织和使用军队,就像在八千尺的高处决开山谷中的积水那样,这就是军事实力的显现。

命座二·波起云海

最早出自明朝诗人卢熊的《白云海》

山中山中白云深，丈人看云悟云心。

挂冠笑傲白云外，结楼面势西山阴。

琼户璇题玉为牖，朝暮白云栖拱斗。

下视醯鸡瓮里天，车如鸡栖马如狗。

昆仑方壶图画里，长风吹云海波起。

青鸾白鹿满芝田，目送归云心似水。

惭予执笔此操戈，暮下驰驱将奈何。

雨雪沾衣去家远，寒谷正待嘘春和。

此身如云等飘絮，日夜归心水东注。

负郭能分二顷田，我亦还依白云住。

命座三·海渚月舟

出自宋 · 邵雍《芳草长吟》，全诗较长，这边只取有关的部分。

翠接鸳鸯浦，萋连杨柳汀。

江潭夜帆落，海渚晚舟横。

命座四·月摄千川

月亮倒映在千万条河流中。如果按照差不多字面意思的话，南宋理学大师朱熹说过一句话：“月印万川，洒在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。另有禅语“一月能映千江水，千江水月一月摄”与月摄千川表达的字面意思也比较贴切。

命座五·百川集海

百川归海，出自西汉·刘安《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”

百川归海指条条江河流入大海，众多分散的事物汇聚在一处；比喻人心所向，众望所归或大势所趋。

感谢米游社鹭津的补充，有可能是取自万川集海，《万川集海》主要讲述教导忍者施行忍术的一切理论基础与技能指导。在德川家族第四代将军德川家纲时代的隐士藤林保武结合和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。

命座六·珊瑚一心

按照游戏理解的话，珊瑚可以指代海衹岛珊瑚宫，一心意为齐心。

同样感谢米游社鹭津的补充，珊瑚一心应该是化用了战国毛利氏的“百万一心”，巧的是，毛利氏以内濑户海的海贼水军众出名，成功抵抗了织田大军。更巧的是，有一部动漫《濑户的花嫁》女主灿与心海惊人的相似。很怀疑设计在玩梗中梗，典中典。

毛利元就在接任家督之初，就花费很大功夫重筑居城吉田郡山城，把它作为控制整个安艺国的根据地。如今在郡山遗址上仍然矗立着一块石碑，上刻筑城时候作为口号的四个字——“百万一心”。其中，百字缺少横下一撇，而万字为简写，下方的折画出头，从上往下，其实应该读作“一日一力一心”。这个口号，很好说明了毛利氏崛起的最大秘诀，那就是团结一心，共同奋斗。